2010/12/25

般若經誦經儀軌

請起立 禮佛三問訊禮敬師長

請觀想,右邊是父親,左邊是母親,前後是冤親債主,下方是三惡道有情,以外盡虛空遍法界一切如母有情,從無始生死以來為無明所覆,長夜沉淪生死苦海之中,身心逼惱,痛苦無量,唯一皈依只有上師、三寶。因此一心至誠皈投禮敬,上面對方虛空之中,我們本師釋迦世尊,坐在由八隻雪山獅子所頂戴之金剛寶座,七寶蓮花,日、月寶墊之上,披出家三衣,身金黃色,體如琉璃,光明瑩徹,三十二相,八十隨形好,無量光明,遍照十方。世尊心中是宗喀巴大師,體性即是我們的師長,世尊右方是以彌勒菩薩為首廣行派歷代傳承祖師;左方是以文殊師利菩薩為首深見派歷代傳承祖師;前方是我們學佛以來所有一切師長,以根本上師為首;後方是金剛持佛及加持派歷代傳承祖師;以外周圍有無量無邊諸佛菩薩、緣覺、聲聞、龍、天、護法等,歡喜擁護圍繞,諸佛菩薩皆以大慈悲眼觀視著我們,並其面前之法寶經函悉放甘露光明,從我們頂門而入,滌除我等無始以來所積一切罪垢。

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依 我以所修誦經諸資糧 為利有情故願大覺成(三遍)

南無般若會上佛菩薩(三稱)

佛說大般若波羅蜜多經

【誦正文】

補闕真言
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽
賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶(三遍)

回向
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密
生生由勝宗喀巴 為作大乘知識力 願於佛讚善穩道 雖剎那頃不暫捨
我之師長宗喀巴 或居兜率或極樂 任住何處勝淨土 我等願生眷屬首
初務廣大求多聞 中現經教皆教授 後盡日夜遍薰修 為弘聖教遍回向
願此殊勝功德 回向
※祈願師父早日以最圓滿的德相,乘願再來,帶領我們建立教法
根本道場的建設,僧團修學五部大論學制、福智大學籌辦、讚頌事業的推廣,順緣具足、違緣盡除
※法王及所有持教大善知識,法體安康、長久住世、常轉法輪

2010/11/12

回向(一):回向支者


「回向支者,『所有禮讚』等一頌。」
那是「所有禮讚供養佛,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。」在我們十大願王當中,這個有很長的一段,:常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向,都在裡頭。那麼他現在,總攝起來。

「以上六支善。」
把上面那個六個。

「表舉所有一切善根,」
的的確確,上面是所有的善根,通通包括在裡頭了。

「悉與一切有情共同,以猛利欲樂迴向令成大菩提因,永無罄盡。」
把上面的所有的東西,收集起來,迴向於什麼?迴向一切有情,共同的,包括我在裡頭。以「猛利」的「欲樂」,這四個字,注意,前面已經說過了;平常我們為什麼沒有力量?心裡面就是鬆鬆懈懈的,浮浮泛泛的,就這個樣。是!這個就是無始以來的習氣,這是等流心識,就是提不起來。所以儘管你在這裡浪費了你的生命,一點小小的善因,但是不能結善果的就在這裡。所以你在任何時候當中,那個心就很猛利的在那裡,全部精神去做。那你能夠這樣去做的話,行了,行了。
那麼,這樣去迴向,這是大菩提心;平常我們迴向的時候,迴向菩提、迴向眾生、迴向實際。所以因為這樣,所以說,恆順眾生就是迴向眾生;常隨佛學那個也就是這個迴向菩提;最後的普皆迴向,也可以分,也可以合,是迴向實際。

「如是了解,此諸文義,意不餘散,具如文中所說而行,則能攝持無量德聚。」
就像我們上面所說的這麼了解,了解了以後,這樣的文,這樣的義,徹底了解了,這個義是什麼意思?這個內涵說些什麼?這個內涵:你如果真正了解了那個猛利欲樂去做的話,那個就是你相續跟他和合的時候,這個是真正重要的。假定你那個相續,身心跟這個你所唸的和合,你所唸的這個文字了解,那個是心裏面跟他相應的話,是無量無邊的功德,不得了的功德。是,所以現在說求一個往生,哪有去不了的事情?哪有去不了的事情?道理就在這個上頭。所以它告訴我們「意不餘散」,不要讓他漏一點點;那麼這樣去做的話,能夠攝持無量德聚。所有的功德通通包含,這個是說明。在下面,解釋一下:

「此中禮敬供養勸請請白隨喜五支,是為順緣,積聚資糧。悔者是除違緣,淨治罪障。」
原來是禮敬、供養、勸請,這個請白的話,那就是請住世等等,隨喜,這個五樣東西。「順緣」,是「積聚資糧」的。
懺悔是除違緣,淨治罪障的。懺悔一定是要把那個現行擋住,不讓他再來。這是所以剛才我特別說的,你懺悔要曉得懺些什麼;假定你不曉得的話,那個病根始終在這個地方,你根本沒捉到病根,你弄他沒用。就像你堵那個漏洞找了半天,那裏漏了你不曉得,你說堵了半天,那不行。所以這個我們常常說的蒙古大夫,蒙古大夫,這句話,他有一個笑話,有個故事的。說這個人,他跑得來,跟你醫病。你身上生了一個瘡了,他就弄點石灰塗塗,把你那個瘡塗塗好,然後粉粉,塗得皮膚一樣:「好了,好了。」有沒有用?一點沒有用,那個病根都在這個地方。所以我們那個懺悔都是這樣,只求表面好看「他好了,他好了,沒有問題。」那個病根在這個地方,發作得更嚴重!所以這樣的話,罪障淨除不了。

「隨喜支中一分,於自造善,修歡喜者,亦是增長自所作善。」
剛才己經說過了,對自己作的善隨喜也可以,對別人也可以。

「其迴向者,是使積集,淨治長養諸善,雖極微少,令增廣多。」
迴向有非常特殊的功效:平常我們,上面所說的,不管淨除罪障也好、積聚資糧也好,乃至於增長這個善根也好,平常那個善很小;你如果能夠迴向的話,他把很小的東西,繼續的增長,乃至於增長到無盡,這一點是非常重要。不過這說到這裏這個,說「迴向」兩個字,講好容易,做的話,對我們現在來說的話,不大容易。不大容易的原因:不曉得,不曉得怎麼個迴向法。
我們不能說不曉得!每次完了以後說:「迴向忘記掉了。」大家站起來唸他四句個八句,你不能說他不曉得。但是真正身心相續和合嗎?不曉得怎麼去和合法;就這一點來說,還沒有。你身心真的和合了,那個功德就增長無盡,那個功德就增長無盡;從這樣的十大願王開始,小到隨便念一句佛號,都是這個。所以念佛的時候,為什麼我們要加一個「南無」兩個字?這個「南無」兩個字,這個迴向的意義就在裡頭,就這麼不可思議,這個道理以後再去說它。

「又使現前諸已感果將罄盡者,終無窮盡,」
妙!現在既然因地當中使你增長無盡,就是你以前造的這個因現在感了果,快要盡的話,因為你這樣迴向,又繼續不斷的增廣無盡。

2010/11/05

發願(二)諮受諸法


壹、上課時間:991105

貳、課程目標
一、課程復習:發願()正受菩薩律儀已
二、善行甲表分享
三、正行課程:發願()諮受諸法
四、誦經:佛為首迦長者說業報差別經

參、下週課程進度:
一、祖師大德的願
二、迴向()

肆、上課行程:
一、禮佛三問訊
唱讚頌﹝T-40 南無本師釋迦牟尼佛
    唱讚頌﹝T-20 密集嘛
    唱讚頌﹝T-24 大乘皈依發心
        唱讚頌﹝T-48 有一條路在你身邊

月女副班長提策:有一條路在你身邊」這裡面的一句話,輕輕的抉擇慢慢體會師父教我們的內函、要我們怎麼做。

有一條路在你身邊 輕輕的抉擇慢慢領悟
抉擇於十惡十善法 斷惡修善是心頭的功夫
有一條路就在身口意間 通向覺悟也通向三途
心向無明墮三途 心向智慧通覺悟
有一條路就在方寸之間 通向曠遠無垠的宇宙
聆聽那萬古不衰的真諦 人們啊
留心你的腳步 留心你的腳步 留心你的腳步
諸惡莫作眾善奉行 自淨其意是諸佛教
諸惡莫作留心你的路 眾善奉行留心你的路 自淨其意留心你的路
方寸之間的抉擇 演變六道輪迴的悲
方寸之間的抉擇 開示出聖者寬闊的路 三乘聖者寬闊的路
謳歌你的智慧吧人們! 抉擇你的信心吧人們!
留心你的腳步!留心你的腳步! 業果的法則 如日月當空 醒覺你的心 醒覺你的心 醒覺你的心

 二、月貞班長提策:「隨喜班上同修甲表做得非常非常的很用心,甚至有些同修很早來在那邊做甲表那精神讓我非常感動。上禮拜課程發願二,發願二的整體目標是什麼?為什麼要發猛厲的誓願。為什麼?
要學大地菩薩發猛厲的誓願,師父開示說什麼?『我為什麼到這裡來?』我來這課堂是要發願,我們要常常不斷激勵自己,我一定要做到,我一定要做到,所以上禮拜的課發願,要發猛厲的誓願,以一則師長的功德來供養大家:上禮拜園區來了三個專業的農業記者,園區學長們幫他們做簡報:介紹我們的理念、經驗、做法,其中有位農業記者聽到分享就說:「我是農業記者從來不相信有機存在,但是看了你們做的我相信有機是存在的啦。」然後他說為什麼呢?早期雲林開發的時候土地非常的貧瘠,一次一次的施以肥料,有機肥料投下去都沒有看到回報,做到後來會手軟,因為投注不少資金了。農友和學長就跟師父講:「這樣好像不行喔,我們在道次第上好像有一點方便,我們不要純有機的肥料,過程中用一點點的化學肥料讓它轉化。這樣可行嗎?」,師父說:「眾生有福報自然會成功,你們看起來責任重大,我可是覺得功德無量。」「不斷的去種,無限生命業果法則,活菩薩的加持、業果法則一定可以改善的」學長擔心說:「投注那麼多下去,四年之後台糖拿回去,那不就沒了」,師父說:「那至少土地改善了。」所以從這裡可以看到師父對業果法則活菩薩的深信。所以我們上課的時候為什麼要發這猛厲誓願。如果朝這個方向無上菩提之後有願一定可以一步步的達成。但是要從我們的下手處,上一堂課的發願一點出要發什麼願、發願的條件是什麼?第二堂課發願二要發怎麼樣的猛厲誓願?每次都把上一堂課作一點點的復習,還要分享一下您這個禮拜所做的一些善行甲表。這個是很重的業因、你們要供養起來的、加起來有幾張了?回顧的時候可以看到自己哪裡進步了、哪裡需要再改善?

 三、善行甲表分享:
()松蕙1.早上誦一卷「大般若經」覺得能讓「心」會比較清淨安穩,比較不會被外緣干擾波動。2. 要跟師父接上軌、跟法結再深的緣。

      ()同修提問:時間怎麼那麼多?
松蕙師姊:早上乘先生及孩子上班上學離開後,家裡安靜時誦「大般若經」背「入行論」,一段時間後會忘記時用百變法的串背方式。

()月貞班長提策:以松蕙師姊的善行甲表分享提策「知入處」、「下手處」;

()月女副班長呼籲:大家可以分享一些過程中卡住的關卡,(默然)「發」不是一定要當下成佛,是下手處可以做到的事情,如松蕙說的誦般若經是為了拉緊師父的手,一步步可以上來,可以做到的事,短小輕薄的事。

()月女鼓勵大家發言:要成佛的願是什麼?不是一定要像松蕙那樣才敢講,不是要背多少書、多少經才算發願。曾玉芬她沒有發很大的願,她說要為師父做很多事情,很多事情都是很小的事情。不要認為我那個願小小的願不好意思拿出來說。用心去做,即使只做到一點點,都值得隨喜跟讚嘆師父開示說過:「不要因為做不到就算了!每次失敗『心不退』。①動腦筋想 ②質量次第無誤圓滿 ③知入處 ④下手處」。
 
()月女回答提問質量次第→知入處→深廣;知入處即緣起是什麼,   就從那裡下手,入處達重要程度後,再談深廣部份」。

()分享發願:「觀功念恩」發願一定要向月貞班長跟月女副班長學習,因為她有雙看美的眼睛,所以期待每週五到來。

四、課程復習:發願()正受菩薩律儀已學習大地布施道理發願修學。】再聽一次師父的開示。

五、正行課程:發願()諮受諸法
     ()月貞班長提策到這地方來供事三寶、供養尊長,要諮受諸法。什麼叫「諮受諸法」?這段第一句你為什麼跑到這地方來?是要親近善知識,跟他學「正法」。這叫「諮受諸法」,這四個字包含非常深的內含,師父在六分鐘內把它詮釋完成。
             若不親近善知會有何過患
             懶懶習氣沒有去對治,將為會是什麼等流業果?
             師父為什麼能開辦那麼多法人事業。
             走增上生不能離開師友。
             面對生命無常時,用什麼力量去面對它?
     ()師父開示業果:不能以世俗去衡量,不得罪活菩薩比不得罪人更重要

六、誦經:
         月女提策:對業果更深體認、對業果更深信
             開經偈
      補缺真言

七、迴向

八、行政公告:「圓根燈會」因場地有限加上護持人員的不足,以未參加過者為優先。

2010/10/29

發願(二)正受菩薩律儀已


壹、  上課時間:991029

貳、  課程目標:心是有功能的,認識「心」的功能。如何來發願?
 一、課程前行
 二、課程總復習:觀察、訂策略、發願
 三、正行課程:發願()正受菩薩律儀已
 四、影片觀賞:林義傑感人小短片

參、下週課程進度:
一、祖師大德的願
二、迴向()

肆、上課流程:
一、禮佛三問訊
二、唱讚頌:
月貞班長說:善行班有一條班歌喔,還要背下來,搞不好,哪天還要你抄一次。「有一條路在你身邊為什麼會是這一首?是上禮拜六禮拜天在園區的因果教育,即是讚頌這首是不是?有一條路在你身邊大家把這首讚頌誦一次,為什麼它是善行班的班歌?」

有一條路在你身邊 輕輕的抉擇慢慢領悟
抉擇於十惡十善法 斷惡修善是心頭的功夫
有一條路就在身口意間 通向覺悟也通向三途
心向無明墮三途 心向智慧通覺悟
有一條路就在方寸之間 通向曠遠無垠的宇宙
聆聽那萬古不衰的真諦 人們啊
留心你的腳步 留心你的腳步 留心你的腳步
諸惡莫作眾善奉行 自淨其意是諸佛教
諸惡莫作留心你的路 眾善奉行留心你的路 自淨其意留心你的路
方寸之間的抉擇 演變六道輪迴的悲
方寸之間的抉擇 開示出聖者寬闊的路 三乘聖者寬闊的路
謳歌你的智慧吧人們! 抉擇你的信心吧人們!
留心你的腳步!留心你的腳步! 業果的法則 如日月當空 醒覺你的心 醒覺你的心 醒覺你的心

三、 這首讚頌有一條路在你身邊」,有沒有覺得就是透過業果的法則來抉擇,我們現在已經升到善行班是不是開始「行持」,這首「有一條路在你身邊」就是善行班要行持的,就是把「業果」放在內心。

要請問大家喔有一條路在你身邊」,其實很多條路對不對,這個讚頌好像是新路嗎!現在請問大家,請大家想一下「你今天為什麼坐在這裡?」「是怎樣的選擇來這裡的?」「我今天為什麼來參加善行班的研討課?」
明珠師姐:「成佛的路」
月貞班長說:「來善行班就會成佛喔?」「她說來善行班當然會成佛,因為善行班是不斷不斷的學習、學習、再學習。然後呢,讓我們的心、在方寸之間有個強而有力的力量:斷惡修善,做最好的學習。這心頭功夫,要不要學習啊?那沒那麼簡單,明明說不要生氣、不要煩惱、不要嗔惱那做得到?一定要透過不斷不斷的學習。要醒覺我們的心,我們再醒覺一次,祈求用我們的音聲供養活菩薩,作為今天課程的開始。能夠體會到師長、三寶的法力,然後能夠提昇我們的智慧、我們的抉擇,讓我們生生世世都能夠依止、一切障礙都能夠淨除。」

月貞班長說:「剛才這首讚頌醒覺我們的心,我們都知道「無明」會通到哪裡去?」全班學員:「墮三途」;
月貞班長說:「心向智慧」
全班學員:「通覺悟」
月貞班長說:「那一定要怎樣通向智慧?我也想通向智慧。」
月貞班長說:「一定要透過學習、要聽聞哪,由聽聞得到正確知識,要從哪裡來?」
全班學員:「善知識」
月貞班長說:「我們對善知識皈依的心猛不猛?力不力?有力!有沒有發大願力?這個就要靠檢查了。」
全班學員:「有力(太棒了!好有默契.)


三、課程總復習:從開始到上堂課程,觀察、訂策略、發願()

四、正行課程:發願(二) 正受菩薩律儀已     
    月貞班長說:「聽了師父的開示,有沒有什麼感覺?他老人家講話非常鏗鏘有力是不是,就是那種力量就源源不斷、源源不斷,從他心裡頭這樣一波一波傳遞出來。偏偏他的弟子就是:阿我不行吶、我太爛了,我好累啊!不過,沒關係,我們就一步一步來學嗎!師父說猛厲的話『力量大得不得了的大』,我告訴你『得不得了的大』。我們有體會到嗎?」「哇!這次憶師恩法會有沒有體會到得不得了的大』?诶體會到曾玉芬師姐,她有沒有猛厲的誓願?她一生病的時候就已經開始自願我要跟著師長,我就是要這樣。她朝那個方向去做,那個願力大到嘔!你知道她後來得到什麼樣的果相嗎?(詳音檔)

月貞班長說:所以從這裡可以看到『心願的猛厲』我們是可以做到的,因為是有人做到了,她猛厲的誓願是跟著什麼?師長三寶,種這因,她就得到那樣的果,她中陰身到來生一定快速回到滿點,很快!我們每一個人都有這個力量喔,不要小看自己,如果你有去做那個加行,去做那個滋養體系,那個力量是很大的。
那就看我們迴向到什麼地方去?下堂課我們就要上迴向」,你有那個願怎樣迴向加行到那個地方去?業跟迴向差別在哪裡?重要的是要正確的發願、無上菩提的迴向。通常我們因為夾雜惡趨之因,迴向就不是很清淨的迴向,或是有些雜染或是怎樣、或者立刻兌現現世的迴向,那些都要分清楚。現世的迴向也很重要,可是你要區分這個迴向對你作用力的多大,這些都要繼續學下去。
這一邊我們聽完這一段,剛才我們只是在講猛厲,那這個猛厲有多猛厲?曾玉芬師姐告訴我們猛厲的力量就是這樣。然後我們回來看師父這一段主要講說怎樣發猛厲的誓願?師父有一句話是要記住喔,跟弟子講我一定怎樣?我一定要做到,一定要做到,絕對不是說等到下一生」。這一段我想這個很重要,當然有六分鐘這麼持長,大家可以互相討論一下,第一個先貼著什麼樣的原文來討論,討論這一段的內涵,師父有問到幾個題目喔;
()我為什麼到這裡來?
()因地當中種什麼樣的因?
()如果不種這樣的因會有什麼樣的過患?
()師父有舉哪一個喻?
討論一下師父的理路、跟幾個重點。

國鈞老師供養:在這一段師父的開示裡面,我覺得有一句話可以作為組總剛「我們雖然現在是凡夫,但是一定要發願去學」,下面就分為四點: 
()我為什麼到這裡來?
(1)對自己
(2)對法界
   要徹底解決一切痛苦,要究竟圓滿一切福德

()因地當中
(1) 正知見
(2) 發廣大願
一心一意要求這個,自然而然不斷的增大,那就會逢緣觸發。只要有一天命在,我一定要做到,不要等到下一生。我覺得最重要、最具體的就是這「只要有一天命在,我一定要做到,絕對不要等到下一生」。千萬不要有明天再說,今日事今日畢;今生事今生畢,千萬不要等到下一生。
反過來說就是失敗主義嗎,所以師父又說最重要的是心理建設,千萬不要把失敗主義擺心裡。那麼發這個願心理一定要非常強有力。
()師父所舉的一些例子:說你拿這個心願去念佛,念佛一定上品,去持戒,去參禪,都一定上品。如果去懺悔,就會連根把它拔起。第三點都是在舉例,我覺得在這幾點當中懺悔最重要。念佛、持戒、參禪固然順理成章會去做。如果我們有些過患沒有去懺悔,念佛、持戒、參禪都不是很清淨的。所以懺悔很重要,一定要連根把它拔起。
()結論:佛法雖是深奧,但是它就這麼個踏實。

月貞班長說:第一個要經常問自己我為什麼到這裡來?剛剛國鈞說我們來這裡有兩個因:一解決自己的痛苦,解除眾生的痛苦。一定要成辦無上的菩提果,因地中要學習正確的知見,發廣大的願力。我們有沒有在做最清淨的廣大願力迴向。如果不這樣做有沒有過患啊?像國鈞剛說營明天再說。如果沒有去播那種子,也就沒有了,所以說「不要退縮」,縮回去整個就沒有了,不要退縮,不要退縮。
師父有沒有告訴我們他自己的親身經歷?「長敗將軍」還記得嗎?敗了,再打!敗了,再打!再打!再打!總有一天會怎樣?會成功。師父舉自己的例,年紀這麼大,就是要牢牢地把握住這個正因。所以,他因地中就是這麼做,這麼做。僅管說佛法這麼深奧,菩薩祂們下手那一步,每一步都是清清楚楚、次第幾井然。
然後剛才講到懺悔,懺悔就要連根把它拔起來。其實懺悔有它的因,善行班六個單元中有一堂課是懺悔,再聽師父的開示,再一起來學習。總之最後的結論,不要種那個什麼因?什麼主義啊?失敗主義。
月貞班長說:回顧一下我的生命中,有沒有因為我發了一個猛厲的願力,然後就成辦了?那不管是世間的也好或學佛的都沒關係,就告訴我們新的願力是非常強猛的,或是一些願力到後來就退縮回去,或是有一些意見可以讓大家來體會的。那大家互相討論一下。

    月貞班長說:上師有沒有猛厲的誓願?上師怎麼遇到師父的?有沒有聽過上師遇到師父的故事?我們是怎麼樣遇到師父的?(詳音檔;一定要聽,太精采了)

國鈞:在論語有一章孔子與弟子言志(公冶長)
            子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」
            顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」
            孔子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」

月貞班長提策:我們也經常在發這種總願,在發最大的總願之前,有一些叫著「知入處」「下手處」我們下手的地方。

第八組錦珠:師父給我的願力(詳音檔;一定要聽,很感動)
學生就是活菩薩,來成就老師。師姐的願力將「教師二日營」善巧的傳送給學校老師們。

月貞班長提策:有沒有很感動!?民國100年「21教師營」開跑了,報名截止日期十一月二十日,目前已經報名者有七百多位,去年有三千多位老師報名只錄取一千三百名,今天希望大家能把這樣的好消息傳遞出去。為何師父特別重視文教這塊,老師傳遞的訊息正確與否,關係著我們的未來。因為學生是國家棟樑、對我們來生也是依靠,才有良好的環境來同行。

剛剛珍珠講她的願力,一聽聞她就很發心一定要把它傳遞出去。她就去找那因緣,有想要念力因緣就會到,找到朝會的時候就去講,這個願力還會推著妳去耶,要不然莫名其妙怎會在晨會時講這些話啊,哪敢?就是那個願力推著你,「這是好的、我要分享給你,讓你有感受」然後去做,做了就會得到活菩薩的加持,因緣就俱足了。所以,師父在這邊講到「心理建設非常重要」,拿這個心願一步一步走下去,一定可以圓滿成辦,一定是可以成辦的啊。活菩薩的誓願。

今天是要發猛厲的誓願對不對?那我們的心中有哪些是有「猛」又「厲」的誓願?那我要發哪些「猛厲」的誓願?可能大家想說我的猛厲誓願只有「為利有情願成佛」是不是這樣?這個很猛厲了耶,可是唸起來有沒有力量?希希的、很遙遠。那怎麼叫「猛」又「厲」?那祖師大德怎麼發誓願?法王早上晨起所發的誓願是什麼?「乃至有虛空,以及眾生處,願無住世間,淨除眾生苦」只要虛空界有一人生受苦,我就生生世世要帶著他。怎麼師父的誓願是什麼?「只要你願意,我願意培你走到最後一程」。這活菩薩的誓願我們相信嗎?相信!我們敢發這樣的誓願嗎?我的「猛厲」在哪裡啊?我的「猛厲誓願」在什麼地方呢?其實我們都有總願,剛才那些諸活菩薩的,像祖師大德發的願。下禮拜給祖師大德怎麼發願?法師怎麼發願?那我們可是跟他效學,為利有情願成佛還要解決自己一切的苦,那一切的苦依著道次第來消融。其實我們的願總的要拉好,有些別的也可以去做它。譬如說同修寫的善行甲表,要成佛所以必須集資糧、障礙要淨除,要淨除障礙知見不夠,所以要聽聞嘛,每天要聽廣論對不對?每天聽廣論做得到嗎?這個也不太容易耶!…..知深進的誓願,下禮拜要來回報喔!大家的第一條誓願是什麼?解決一切痛苦,圓滿一切福德,總括就是為利有情願成佛。可是我這個禮拜發一個我能夠做到的很強的誓願,….

接下來我們來看一個影帶,

五、影片觀賞:林義傑感人小短片 (超級馬拉松賽傑出運動員)
月貞班長提策:這個影片給我們什麼啟示?這個人的勝利到底在顯現什麼人格、精神?
佳君分享:林義傑是她福德國小畢業的校友 ….
非常感動,不達到目標決不放棄,是人生中最重要的精神

六、結行:
 月貞班長:漫長的競賽,到底選擇面對還是退出?
心得分享(詳音檔;很精彩喔)
月貞班長:永不放棄,堅持下去。毅志展現,夢想的達成。

七、迴向

八、月貞班長:佛為首迦長者說業報差別經 (時間又過去了,下回囉)